ОТ УРГИ ДО МОНГОЛЬСКОГО АЛТАЯ
Беглый взгляд на Монголию и её обитателей. — Оставление Урги. — Долина Шархай-хундэ. — Её животная жизнь. — Млекопитающие и птицы. — Впечатления походной жизни. — Первая днёвка. — Озеро Тухум-нор. — Характеристика дальнейшего пути. — Монастырь Тугурюгин-догын; его музыкальные инструменты. — Долина Онгиин-гол.—Во владениях Тушету-хана; монастырь Хошун-хит; внешний вид последнего: белые субурганы. — Несколько слов о духовенстве Северной Монголии. — Китайцы-торговцы, — Происшествие в глубине пустыни. — Вид на Гурбун сайхан; ключ Тала-хашата.
Прежде чем начать рассказ о путешествии внутрь Монголии, бросим беглый взгляд на природу всей этой страны и ее обитателей... На
нашем пути с севера от Кяхты тотчас начинается Монголия, сначала
степная, далее горная с более или менее массивными хребтами, еще очень богатыми растительным и животным миром. А там и Урга — духовный
и административный центр, — за которым физиономия монгольской природы
резко изменяется, горный рельеф сглаживается, растительный покров
беднеет, население редеет, в особенности южнее гор, составляющих
восточное продолжение Монгольского или Гоби некого Алтая. Здесь уже
настоящая пустыня — Гоби, развертывающаяся то в виде гладкой
песчано-каменистой скатерти, то в виде складок мягких и скалистых
холмов, по вершинам которых в вечерние часы картинно играют отблески
заката... Наконец Южная Монголия, почти целиком представляющая собою
море сыпучих песков, по большей части грядовых меридиальных барханов,
нередко поднимающихся в высоту до сотни и более футов.
Коренное население Монголии, .монголы, также видоизменено, с одной стороны,
физическими условиями природы, с другой, — большим или меньшим
воздействием своих родовых князей или китайцев. В Северной Монголии
путешественник наблюдает номадов, еще гордящихся своими традиционными
удалью, молодечеством, щегольством пёстрых нарядов, бойкими иноходцами,
их убранством, своею лихостью, ловкостью езды; эти монголы невольно
заставляют наблюдателя мысленно переноситься к давно минувшим временам, к тем временам, когда они имели собственную историю. Сохранению
монголами славных традиций былого способствует в значительной степени
урганский иерарх — богдо-гэгэн и владетельные управители хошунов —
монгольские князья, с которыми китайцы поступают учтиво, стараясь
расположить их ко двору богдохана. Монголы центральной части страны
значительно уступают богатством и нарядами своим северным соседям, но
зато нередко превосходят в этом отношении южных обитателей, которые
как с внешней, так и с внутренней стороны, все более и более
приближаются к китайцам, забывая свою национальную жизнь и отрекаясь от
родового быта. В общем, с нашей точки зрения, жизненная обстановка
монгола бедна и незавидна, как беден и его внутренний мир; хотя монгол
и отличается от соседних кочевников тем, что достиг сравнительно более
высокого умственного развития, имеет собственные письмена, печатные
законы, изучает тибетскую грамоту.
Версия для печати
Подразделы
обмен ссылками